你在故宫修文物,他在民间补瓷器

有部电影里有这么一句台词“以前老一辈的人,东西坏了喜欢修,修修补补就好了;现在的年轻人,东西坏了喜欢丢,换新的。”在物资丰富并足够的当代社会,坏掉或故障的东西,已经很少有人会再愿意花费时间和精力去修补挽救,“坏掉”的东西最大的结果就是将其弃之。

然而手工的物品总是带有人的情感,我们异常珍惜也却不一定能长伴左右。如那些雅致却易碎的瓷器。

好在庆幸的是,还有这么一些人,执着的让每一次破碎成为重生、甚至辉煌的开始,他们创造出了另一种艺术与美,让人们的智慧和精巧的技艺得到了充分的体现,这就是锔瓷金缮

锔瓷

“没有金刚钻,别揽瓷器活”,这说的就是这门古老的民间手艺,既然是瓷器的故乡,肯定也会有修复瓷器这一行当,锔瓷是把打碎的瓷器,用像订书钉一样的金属“锔子”,再修复起来的技术。

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锔补修复后的瓷器还可以耐受热食的热度而不开裂,而且盛汤水也丝毫不会漏,除了保证了修复之后的实用性。锔艺这门古老的技术起于何初已无从考证,但必定已有千年的历程。最早在宋代,张择端的《清明上河图》上就有锔匠做活的一幕。

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一件破碎的瓷器,留着无用,弃之可惜,因为有了制作时候的情感铺垫,匠人们便琢磨如何将破的瓷器修好。

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想要修复好一个器物,除了耐心和细心,还需要不断的经验积累。

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(第一步:找碴,对缝)

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(第二步:定位点记)

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(第三步:打孔)

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(第四步:锔钉)

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(第五步:用鸡蛋清和瓷粉调和补漏)

金缮

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熊本地震后,有一个日本大叔在推特上发文提醒大家不要轻易将瓷器碎片扔掉,而是尽量用胶带粘好,放在密封袋中保存。他其实是一位擅于用金缮技艺修补瓷器的修缮师。

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金缮源于中国的锔瓷,是用天然大漆来黏合瓷器的碎片或填充缺口,再将表面敷以金粉或贴上金箔,这种修复的过程也是一种艺术再创作的过程,虽然用金不多,但是金代表一种姿态、一种态度,用世上最贵重的物质来弥补缺陷,这是用完美的手段对待不完美,重拾破碎而不失尊严,抚平伤痛却有新欣喜。

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(第一步:调胶漆)

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(第二步:拼接)

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(第三步:打金胶)

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(第四步:阴干)

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(第五步:贴金)

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除了日本,这里还有一位韩国艺术家Sookyung也热爱从这片残缺中探索发光点。

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这样闪闪发亮的黄金裂纹,已经让大家看不出之前竟然是即将要移入垃圾堆的“废品”,完全变身成一件件惹人怜爱的收藏品啊。

都知道毛主席拯救了全中国,但是不知道毛主席让这个城市起死回生

1、毛泽东与先农坛

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醴陵先农坛旧址)

1927年元月,毛泽东醴陵考察农民运动,曾在先农坛正殿楼上召开由党内干部、农民运动骨干参加的调查会,还曾到县总工会了解工人运动情况,去民众训练所作报告,出席在文庙坪召开的工农群众大会并讲话。

在这里还有当年农民协会的办公室和毛泽东考察农民运动时在此居住的房间,室内床铺、桌椅、油灯、笔砚等物,均按原样陈设。

2、毛泽东与东富寺

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醴陵东富寺)

1927年,毛泽东在结束对醴陵县城的考察后,在县农会委员长孙筱山陪同下,步行15公里来到东富寺。他在东富寺内召开了农运干部调查会,询问农民组织和斗争情况,高度赞扬农民打击地主,破除迷信,烧毁菩萨的革命行动;在东富寺院内召开了农民群众大会,并在院内的戏台上发表了讲话。毛泽东用日常生活中的事例,如“三合土结得紧”、“单纱容易断”来打比方,深入浅出地启发农民要加强团结,坚持斗争,才能取得胜利。

3、毛泽东与渌江桥公所

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1930年9月14日,毛泽东在萍乡部署三军团与前卫部队的战斗之后,考虑到湘东战略地位重要,便指示张启龙,准备到醴陵召开湘东特委会议,听取湘东的情况汇报并研究下一步工作。1930年9月l5日,毛泽东与张启龙、石青等湘东特委成员乘火车来到醴陵,住在状元洲桥公所楼上。毛泽东在这里首先起草了向中央的报告,总结了红军第二次攻打长沙久攻不克的原因与失败的教训,制订了红军东进赣两后的行动计划。l7日晚上,在状元洲桥公所二楼会议室,召开湘东特委会议,他指示必须选派干部到湘东开展工作,打通湘赣联系发展湘东红色区域。这次会议,为湘东工作后来的全面发展打下了良好的基础。

4、毛泽东与醴陵火车站

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(湖南最老火车站——醴陵站)

1965年5月21日上午10时许,毛泽东结束了在长沙的21天生活,下午1时许,由中共湖南省委第一书记张平化和汪东兴等人陪同出发的毛泽东乘坐的专列,经过两个多小时的运行抵达在阳三石的醴陵火车站。在万无一失的一级警卫中,毛泽东从容地步下专列在站台上漫步,活动了几下胳膊,又伫立着朝铁路北边的山岳看了几眼,随后便陷入沉思。1927年1月,毛泽东来醴陵考察农民运动时,就是在醴陵火车站上下火车的。秋收起义期间,这里是工农革命军第一军、第一师、第二团与醴陵农民暴动队伍会合的地方。

5、毛泽东与醴陵“主席用瓷”

1958年4月,湖南陶研所在所长李维善的带领下为毛主席试制了一批茶杯,后为纪念毛主席领导中国人民取得的伟大胜利,茶杯被命名为“胜利杯”。

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毛瓷杯)

据李维善回忆,此后醴陵群力瓷厂多次为毛主席烧制生活用瓷:1971年为毛主席生产烟灰缸和餐具,1972年为中南海定制包括毛主席使用的生活用瓷1210件,1973年为毛主席试制带盖鱼盘和浅底三大碗计140件,1974年最后为毛主席生产了一套以四季花瓷碗为代表的生活用瓷(后称“毛瓷”)据统计,醴陵共为毛主席生产生活用瓷1555件。

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(全国独家毛主席瓷像。)

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(毛主席瓷像细节)

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(橘子洲头毛瓷头像同款)

1974年,毛主席最后一次会到家乡湖南。湖南省委提议由醴陵烧制一批专供毛主席使用的瓷器,表达家乡人民对毛主席的敬爱,同时也作为毛主席81岁生日的贺礼。醴陵接到这一任务后,成立了以李人中邓文科等人的彩绘设计小组,经过反复研究,精心构思,设计并烧制出了红月季、红芙蓉、红秋菊、红腊梅四种花卉纹饰,分别代表春夏秋冬的四季花瓷碗。整套瓷器得到了毛主席的钟爱,后来,世人将毛主席的生活用瓷称为“毛瓷”。

可以说有了毛主席,醴陵瓷器才有更上一个台阶,毛瓷的研制,让醴陵釉下五彩瓷的工艺水准得到极大的提升,所以才有我们的国宴瓷也是选定为使用醴陵瓷器,我们的国礼同样也是醴陵瓷器。作为一个醴陵人感到无比自豪。

让我们一起纪念毛主席诞辰123周年!

作为一个醴陵人,我们有必要让大家知道毛主席对我们醴陵的深厚影响,我们希望毛泽东精神能够永远发扬。希望大家接力下去!

有关“瓷与城”的千年姻缘契约

随着社会的进步与发展,新兴的商业兴起中新的设计概念和类型由此应运而生——“主题”。它是旨在将特定的主题打造成吸引标志,在既定的经营气氛下使顾客有鲜明、独特的文化体验。

从古至今,醴陵瓷器都以“薄如纸、明如镜、白如玉、声如磬”的卓越品质享誉中外。因为近两千年历史的陶瓷生产这项手工艺使得醴陵活色生香,这座城市似乎与陶瓷有着解不开的情结,如同签下千年的姻缘契约。作为醴陵人既感激它曾给醴陵带来财富和声望,也希望它未来仍将是这座城向世界传承的主要主角。当文艺的宁静遇上商业的喧哗,当文化的多元化遇上人性顽强的本性喜好,当感觉上的满足大于功能性的需求,它们之间又会碰撞出什么样的火花呢?把陶瓷当作信仰的醴陵人,当然也在这里建造了“陶瓷”主题的餐厅和酒店,也许还有很多人不知道,今天我们就来一探究竟。

醴陵陶瓷主题餐厅——遇禅】

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禅文化对生活的重视,对人性的高扬以及对自然的回归在当今社会里受到了高度的重视。当其无需言语的沟通,用禅意去表达的境界和设计的理念相结合的时候,使个性鲜明的醴陵本土特色的陶瓷出现在我们眼前的就是一个健康又充满生机的世界。

“遇禅”是设计在半圆形窑洞的醴陵窑厂遗址上,运用红砖与玻璃的结合,加上玻璃的反射来呈现出釉下五彩的柔美。

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由铜条编制而成,围成一个凹型的镂空空间就是前台了,顾客最感兴趣的应该非里面摆放着不同年代出土的碎瓷片莫属了。

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顾客一进入就餐区就已经开启视觉洗礼模式。灯光高调典雅,陶瓷与餐厅融为一景,现代和文化的气交织,静谧无言却灵动欲出。

醴陵陶瓷文化主题酒店——图兰朵】

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这个如同花瓶的建筑就是它了,是不是很具醴陵风~

“图兰朵”在蒙古语中有温暖之意,也是冠以中国公主从自己的心灵情感到物质文明的一部歌剧。酒店坐落于醴陵陶瓷产业园南部,共有168间各具特色的陶瓷文化主题客房。是目前中国最具创意、规模最大、也是最纯粹最地道的陶瓷文化主题酒店。

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陶瓷文化与酒店的服务文化紧密地融合一起,走在酒店里的每一个空间都好像在和陶瓷对话,已经不知道是住进瓷器里还是住进瓷器里了。

乐天陶社对醴陵陶瓷文化创意产业的启示

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每周六的早上,景德镇雕塑瓷厂旧址上有一场特殊的集市正在进行。一百多个摊位,摆满了各种陶瓷。不过,和普通的练摊不同,这儿的摊主往往一脸稚气,脸上充满着期待,而前面摊上摆着的瓷器,绝对多数都是出自他们之手。

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乐天创意集市是当地陶瓷学院学生和“景漂”一族的理想园。每逢周六,他们在雕塑瓷厂旧址与厂外新厂东路两侧摆摊,出售自己手工制作出来的独一无二的陶瓷作品,形成景德镇特色集市——创意陶瓷集市。这个集市,可以说是“景漂”族某一时间段的成果展台,更是传统陶瓷文化与现代工艺完美结合的圣地。

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乐天创意集市举办方为乐天陶社。乐天陶社1985年创办于香港,后在上海、北京成立分社。2005年,乐天陶社进驻瓷都景德镇,为年轻人提供了国际性的驻场艺术家工作室,教育中心,画廊及商店,创意市集,并有设计工作室提供陶艺作品的限量定制。
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澳大利亚艺术家团体在体验景德镇传统陶瓷制作过程
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乐天陶社咖啡馆
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乐天陶社周五系列讲座
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拉斐尔名画《雅典学院》
但现实并未像拉斐尔的“雅典学院”那般理想。2012年,乐天陶社在景德镇走过的第7个年头,陶社领头人郑祎在自己的人人日志中贴出一篇名为《乐天陶社今年五月要离开景德镇不做了!》掀起了景德镇年轻一代陶瓷艺术家们内心的波澜。尽管在文后,作者标明了这仅仅是她的幻想之作,但文章中的字里行间反映出的是陶瓷行业不正当的竞争,官方对于陶瓷创意产业的态度暧昧不明,地租上涨等诸多现象让陶社工作者心寒。
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乐天陶社舵手 郑祎
最后的解决不得而知,乐天创意集市现在已成为景德镇陶瓷创意产业的一张名片。多年来,乐天陶社提供这一交易市集,无需摊主缴纳任何费用,陶社也不会收取任何销售提成,每周采用摊主申请和作品评比的方式决定摊位的给予,其目的很简单,就是要为陶艺家、专业学生等提供交流的场所和机会。
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醴陵瓷谷夜景 正在建设中的醴陵陶瓷艺术城也在建筑群体中设立了陶瓷艺术创作中心,力求吸引国内外陶瓷艺术家入驻“瓷谷”,建立一个醴陵陶瓷文化创意产业中心。但是如何打造一个陶瓷匠人们心中的“雅典学院”,我们还有很长的路要走,不如先参考一下乐天陶社的发展经验,或许我们能从中有所得。 艺术创作中心相对于画廊,拍卖行这类商业性质的团体来说,更接近于半公益性组织。年轻一辈的陶瓷艺术家在行业和领域内也许并未开始获得多大的成就,但他们代表着具有潜力的未来。吸引陶瓷艺术者进入,首先就需要降低商业门槛,给予场地和资金的支持。 其次,以艺术家为中心。醴陵陶瓷在工业瓷和日用瓷方向一直有着良好的输出量。但在艺术瓷方面,无论是技法或者创意一直以传统继承为主,领域内除了一些造诣极高的大家,缺少年轻一代创作者的冒头。陶瓷学生创作更是局限在千篇一律的工艺流程上。以艺术家为中心,意味着创作者不能成为商业利益的附庸。乐天陶社初期并没有像如今一般,成为景德镇吸引海内外艺术家和投资者的点睛之笔,但他对于陶瓷工作者的扶助和培育确实十几年不改初衷。 醴陵正在经历釉下五彩瓷城向陶瓷创意之都的转变。这个转变期或许很长,如果能有艺术家、行业者和官方政策的共同发力,相信未来的“瓷谷”也能再造“乐天”的盛况。

釉下五彩瓷全球化品牌战略

片尾

看看古时候皇帝是用什么样的陶瓷撩妹的

 

清代同治帝19年的人生,13年的皇帝生活,不知道是幸还是不幸。降生在帝王之家,锦衣玉食,钟鸣鼎盛,但他6岁丧父,19岁就一命呜呼,在清朝的12帝中,同治是去世年龄最小的一位。不过,他的大婚用瓷一直是值得说道的珍品。

 

根据清宫文献,同治大婚共消费1100万两白银,而这里面并不包含着瓷器的开销。这次盛大的婚礼策划和准备工作早就开始,根据《景德镇陶瓷史稿》记载,在同治五年的时候,他们在景德镇复建御窑厂专门烧制同治大婚的瓷器,“不得延误,并给赏项”,工匠们打起十二分的精神。这批瓷器品类繁多,数量巨大,其规模超过顺治、康熙大婚典礼,在风格特点上突出了“喜庆”主题。62aad664jw1eys34n8gbbj20g70dbdi6

同治皇帝大婚餐具

该套瓷器由碗、盘碟、粉盒等构成,为烘托新婚喜庆气氛,餐具的色彩浓艳,纹饰均采用“双喜”或“喜鹊登梅”等吉祥图案,这批瓷器烧造历时4年,在大婚当年即清同治七年(1868年)烧制完成,成品共计120桶、7290件。

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1872年10月16日,慈禧为自己17岁的儿子载淳举行了大婚典礼。在谁做皇后这件大事上,两宫皇太后意见产生了分歧。慈安太后提议以侍讲崇绮之女阿鲁特氏为皇后,慈禧太后则主张以侍郎凤秀之女富察氏为皇后。最后,因为载淳本人喜欢阿鲁特氏,便封她为后。

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在清朝的12位皇帝中,以帝王身份举行过大婚庆典的,仅顺治、康熙、同治、光绪4个。载淳的婚礼得到慈禧太后的直接过问,在这位太后的操持下,同治的婚礼尤其的奢华。

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奓(音“渣”)斗,用于盛放餐食或茶饮的残渣,属于餐具或茶具。同治大婚瓷中,渣斗作为全套餐茶具的组成部分,纹样与其他器皿保持一致,造型简洁,略显敦实可爱。

无情最是帝王家。

不及弱冠的同治大婚后仅仅两年便驾崩,此后开启了慈禧太后垂帘听政的时代。

到如今,只剩下这些精美绝伦的大婚瓷静静地向人们诉说历史的云烟。

 

 

注:文章内容源于网络整理所得,图片来自故宫博物院新浪微博

釉下五彩瓷全球化品牌战略

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